Легенда о подземном ходе под драмтеатром в Петропавловске связана с разрушенным Вознесенским собором. Слухи оживились в 1960‑х, когда при строительстве театра нашли остатки фундамента, историки считают их неподтверждёнными. Но мистика места по‑прежнему будоражит горожан.

Статья Андрея Новикова рассказывает о метрических книгах Петропавловска почти двухсотлетней давности с красивым почерком и приводит примеры записей о местных жителях, в т. ч. о купеческой семье Зенковых. о которой рассказывает включенная в текст статья Ольги Вайтович в рамках проекта «Город сквозь века» которая освещает историю кожевенного завода Петропавловска, основанного купцом Зенковым в 1834 году, и роль династии Зенковых в развитии города.

Художник и архитектор Александр Листопадний создал серию картин, на которых воссоздал утраченные православные храмы Петропавловска (Вознесенский собор, Мариинскую железнодорожную церковь, Васильевскую старокладбищенскую церковь и другие), опираясь на исторические фотографии, архивные материалы и профессиональные знания архитектуры, чтобы сохранить для потомков облик уничтоженных культовых сооружений и передать дух ушедшей эпохи, а в настоящее время занимается сбором материалов для воссоздания на холсте и утраченных городских мечетей

Вениамин Степанович Крохин в своей статье — воспоминании — описывает историю родного Петропавловск начала ХХ века, включая жизнь телефонной станции, бурю-буран 1911–1912 годов, первые электростанции, устройство города и события революционных лет, передавая память о повседневной жизни и судьбах горожан

Краевед Вера Яворская живописно описывает быт, традиции и историческую судьбу Подгорья — старейшего района Петропавловска: от основания крепости Святого Петра и повседневной жизни казаков до промышленных начинаний, военных событий начала XX века и сохранившегося до наших дней уникального облика старинного городского района с его архитектурой и неповторимой атмосферой.

Благодаря выгодному расположению на путях сообщения между Россией и Сибирью, а также Средней Азией, Петропавловск исторически привлекал представителей разных национальностей (русских, татар, евреев, казахов, украинцев, белорусов и поляков), что сформировало его многоконфессиональный облик: в городе возводились православные церкви (Вознесенский собор, Солдатская, Всехсвятская, церковь Марии Магдалины), мечети (Касимовская, построенная в 1795 году, мечети Янгуразова и Дин‑Мухаммеда), еврейская синагога, польский костёл, — при этом к началу XXI века из шести церквей и шести мечетей сохранились лишь по две, синагога была разрушена, но восстановлен польский костёл и появились храмы других конфессий