Художник и архитектор Александр Листопадний создал серию картин, на которых воссоздал утраченные православные храмы Петропавловска (Вознесенский собор, Мариинскую железнодорожную церковь, Васильевскую старокладбищенскую церковь и другие), опираясь на исторические фотографии, архивные материалы и профессиональные знания архитектуры, чтобы сохранить для потомков облик уничтоженных культовых сооружений и передать дух ушедшей эпохи, а в настоящее время занимается сбором материалов для воссоздания на холсте и утраченных городских мечетей

Вениамин Степанович Крохин в своей статье — воспоминании — описывает историю родного Петропавловск начала ХХ века, включая жизнь телефонной станции, бурю-буран 1911–1912 годов, первые электростанции, устройство города и события революционных лет, передавая память о повседневной жизни и судьбах горожан

Краевед Вера Яворская живописно описывает быт, традиции и историческую судьбу Подгорья — старейшего района Петропавловска: от основания крепости Святого Петра и повседневной жизни казаков до промышленных начинаний, военных событий начала XX века и сохранившегося до наших дней уникального облика старинного городского района с его архитектурой и неповторимой атмосферой.

Благодаря выгодному расположению на путях сообщения между Россией и Сибирью, а также Средней Азией, Петропавловск исторически привлекал представителей разных национальностей (русских, татар, евреев, казахов, украинцев, белорусов и поляков), что сформировало его многоконфессиональный облик: в городе возводились православные церкви (Вознесенский собор, Солдатская, Всехсвятская, церковь Марии Магдалины), мечети (Касимовская, построенная в 1795 году, мечети Янгуразова и Дин‑Мухаммеда), еврейская синагога, польский костёл, — при этом к началу XXI века из шести церквей и шести мечетей сохранились лишь по две, синагога была разрушена, но восстановлен польский костёл и появились храмы других конфессий